Con esta Frase se despide el Negro Pedro Camejo de Páez, quien ya había sido reconocido con la Orden de los Libertadores de Venezuela. En la batalla de Carabobo (24 de junio de 1821)…, y fue integrante de uno de los regimientos de caballería de la primera división de Páez.
Quien en 1816 se alista como voluntario a las órdenes de Francisco Arismendi, era alto, corpulento, valiente y decidido, quien lució en su pecho la condecoración “Orden de los Libertadores”; en la culminación de la Campaña de Apure, emprendida bajo la supervisión directa de El Libertador Simón Bolívar Palacios.
Murió en la batalla de Carabobo…, en la más importante acción de guerra de Venezuela y la que resultó la batalla decisiva para su emancipación.
Al Negro Primero –cuenta la leyenda- que le apodaron así, porque aseguraba que: “-Delante de mí solamente la cabeza de mi caballo”.
Murió en pleno combate, heroicamente y es por ello que su gesta ha trascendido sobre hechos reales y su personalidad ha sabido sobre ponerse por encima de mitos, leyendas. Actuó como oficial de caballería (teniente) del ejército de Venezuela en la Guerra de Independencia. El apodo de Negro Primero, se inspiró en su bravura y destreza en el manejo de la lanza, porque siempre fue el primero en estar en el combate y delante en la primera fila. Fue esclavo de Vicente Alonzo en Apure. A comienzos de la gesta independentista formó parte del ejército realista. En 1818, cuando el General en Jefe Bolívar llegó a San Juan de Payara, durante el desarrollo de la Campaña del Centro, vio a Camejo por primera vez. La valentía y corpulencia del guerrero, junto a las referencias que le dio el general José Antonio Páez acerca del mismo, despertaron el interés del Libertador y, en una breve charla que sostuvieron, Bolívar le formuló algunas preguntas, las cuales fueron contestadas por Pedro Camejo con algo de ingenuidad y sencillez; al explicar las razones que le llevaron a unirse a las filas del ejército republicano, respondió de manera sincera que había sido por codicia; pero que luego comprendió que la lucha tenía otros propósitos más elevados.
Por ello el pueblo o el sentir del imaginario, lo reconoció como ese icono necesario y lo convirtió en un imaginario popular sagrado, dándoles un puesto, de donde nunca más será vilipendiado y de donde nadie lo arrancarán, puesto que se convirtió en un sentimiento popular y se transformó, en ese imaginario que se identifica con el sentir popular. Por ello fue transformado en objeto de culto para que no fuera discriminado, vilipendiado por los intelectuales de la época y menos por los del mantuanismo…, siempre se dejó respetar y se elevó por encima de los problemas pequeños y vicisitudes humanas, inspirando fortaleza, porque eso fue lo que siempre buscó en una sociedad que había desprovisto de todo tipo de derechos a los negros que fueron traídos contra de su voluntad, producto del desarraigo africanos y sometidos por los europeos, a esclavitud perpetua.
Quienes integramos la Prensa Alternativa y Comunitaria EL NEGRERO de San Agustín del Sur, nos sentimos orgullosos del acervo que dejó este negro y de todo lo que representa y represento para la historia venezolana, puesto que vemos con muy buenos ojos que el Gobierno Bolivariano asuma el gesto humanitario y el reconocimiento de trasladar este 24 junio, sus restos al Panteón Nacional (Caracas/Venezuela), de quien en vida eternizó su amor por Venezuela y por otro lado, porque eleva el sentir de las poblaciones que poseen una piel negra, puesto que Pedro Camejo (Negro Primero) gozó y goza del aprecio de los venezolanos y venezolanas más humilde que en momentos incomodos levantaron una predica y buscaron un aliciente en su culto, como una respuesta a esos que hay enfrentar…, puesto que su coraje está inoculado en el sistema de creencia del imaginario popular, el cual se encargó de colocarlo en sus altares, junto a Jesús Cristo, al Libertador Simón Bolívar, Hugo Chávez, Che Guevara etc…, donde no necesita de la aprobación de la Iglesia católica para ser convertido en santo, porque este es el lugar o espacio creado por el imaginario popular, donde se encuentran los hombres que el pueblo reconoce por su aporte a la humanidad y los convierte en santos para no desprenderse de ellos, no olvidarlos y para que sean reconocidos de generación en generación, convirtiéndose dicho sentimiento, en una réplica de fe a ser oída desde otros estadios, porque el pueblo, con su forma tan peculiar de reconocer a sus epónimos, no necesita de las liturgia y solemnidades religiosa para darle el lugar que le corresponde a quienes en vida lo dieron todo por fortalecer su existencia.
Por ello , Negro primero ganó consistencia mítico-religiosa, en el que su culto se encuentra reforzado de manera espontáneas, por las diferentes maneras como el imaginario colectivo y los sujetos sociales más pobres, le bridan homenaje y reconocimiento…, abriendo espacios en los altares domésticos y colocándolo allí, como un culto privado de mucha significación, para que no se le reste importancia simbólica y por ello, se dedicaron a librar procesos psicológicos positivos que han conllevado a que la imagen del Negro Primero o Pedro Camejo sea parte de la cotidianidad íntima del pueblo pobre y creyente, donde se ha desarrollado una conexión emocional que sobrepasa lo mundano para colocarlo dentro ese espacio, donde se vindica con oración a aquellos que demostraron por du humildad, honestidad y coraje, su amor por esta patria bonita que se llama Venezuela.
VIVA NEGRO PRIMERO….! El Pedro Camejo de los negros y negras venezolanos.
Prensa Alternativa y Comunitaria EL NEGRERO
Comentarios
Publicar un comentario